Analyse: Warum sich die Deutschen so über Friedenspreis-Träger Lanier streiten

Was passiert ist: Während Medien wie die Springer-Zeitung Hamburger Morgenpost   titeln "Digital-Pionier warnt: Das Internet zerstört unser Leben!" werfen Netzaktivisten und Blogger dem frisch gekürten Friedenspreisträger Open-Source-Feindlichkeit  , Internet-Hass   und überhaupt so ziemlich alles vor, was in der Netizen-Szene bööse ist - von der Unterstützung des Leistungsschutzrechts bis hin zur Ablehnung des Datenschutzes.

Was kommt: Das Feuilleton hat nun einen zum Paulus gekehrten Saulus, den sie bis zum nächsten Friedenspreis wie eine Monstranz vor sich her tragen können. Die Internet-Gemeinde, Medienblogger und Techies werden es wie immer besser wissen.

Was das aber wirklich bedeutet: Lanier gehört zur Kultur der kaliformischen Tech-Szene. Diese zeichnet sich dadurch aus, dass sie fest davon ausgeht, dass Technik die Welt besser machen kann - und dass dieses am besten dadurch erfolgt, wenn man Menschen dazu befähigt, mit dieser Technik Geld zu verdienen. Wer sich Laniers Rede genauer durchliest (siehe Link) findet einige nachdenkenswerte Denkansätze - und noch mehr Fragen, die er sich selber stellt. Er sagt sowohl "Big Data schürt die algorithmische Konzentration von Reichtum" genau so wie "Ich bin kein Gegner großer Konzerne. Ich mag große Konzerne." - und zeigt damit gerade die Widersprüchlichkeit, in der das durch kapitalistische Unternehmen geprägte Internet steckt: Sowohl Freiheitslieferant als auch Werkzeug zur Unterdrückung und Ausbeutung zu sein.

Die Folge: Lanier meint, durch Shitstormwellen und Zusammenrottungen von Nutzern wäre das Internet das falsche Medium für einen tiefgehenden Diskurs: "In der Online-Welt führen These und Antithese, eine Hand und die andere, nicht mehr zu einer höheren Synthese", sagte er. Ich widerspreche ihm insoweit, dass es ein Mittel sein kann, genau diese Synthese herstellen zu können - weil es zumindest die Positionen offenlegt. Die Synthese müssen Menschen machen. Algorithmen - und da hat Lanier recht - können dies nicht. Wir sollten also das Internet genau wie seinen Protagonisten Lanier genauso dialektisch betrachten, wie sie sind: Als Einheit von Widersprüchen. Wer frei ist von Schuld, der werfe das erste Bit.